散文类： 挫折人生 你可知项羽？你可晓李白？他们，一武将一文人，都曾为中华民族五千年的文化留下绚丽的一笔，但他们却有着截然不同的心态。－－题记 一、项羽 曾几何时，虞姬横刀一抹，湛蓝滑过茅尖，鲜红的血液流过那雪白的颈，顿时，壮士掩面，乌雎悲鸣。你英雄的传奇是无人企及的佳话，破釜沉舟是你的豪言壮语，回想乌雎来回奔驰，每一回合的撕杀，都使尸骨成堆，血流千里 当楚歌的旋律从四面八方传来，像蚀人心魄的魔音一般，折磨着你的耳鼓，无情的眼泪冲垮了你的伟岸。 当“力拔山兮气盖世”的伟绩褪色成一片泛黄的丹青，携手夕阳下汉家传唱的“大风起兮云飞扬”一同远去，只留下那长长的彳亍的背影。无奈，你只能用一句“无颜以对江东父老”而痛苦的终结了你辉煌的人生，却不知没有挫折的人生不一定是壮美的人生，而沉沦在挫折中不能自拔的人生，注定是悲剧的人生。 二、李白 曾几何时，你“仰天大笑出门去”，高吟“我辈岂是蓬蒿人”。官场的尔虞我诈，世俗的道貌岸然，无情的现实冷却了你的一腔热血。“御用文人”的金幌怎能罩住你那放荡不羁的心，终于，在经历了官场的挫折后，你便潇洒的释然。 重返鲁地，寻幽豪饮，同销万古情愁，南下吴越，梦游天姥，寄难酬鸿志于山水间，虽不是“廊庙器”可“天生我才必有用”。那万古之痛，不过浊酒一杯，当心境豁然开朗，挫折便不再是逆水行舟的浪，而是鼓帆勇进的风。于是，悠悠几千年诗苑绽放着你浪漫主义的奇葩。青莲居士，数载宦海沉浮，痛哉苦哉；一腔浪漫豪情，幸矣乐矣！ 三、自我 曾几何时，考卷上鲜红的错号，让我伤心不已；老师严厉的话语，让我痛哭流涕；父母高声的责骂，让我失魂落魄...... 痛苦的阴影渐渐地侵蚀了我孤独的心灵，迷茫疑惑充斥着我的内心。我的思想踯躅于深渊的谷地。 在绝望中，我回忆以往的美好；在绝望中，我幻想未来的憧憬，那是多么美好的一切啊！而我，自尊心极力作怪的我，怎能甘于失败的囹圄，我要站起来，要像那深夜的星星，使出浑身解数发出那微不足道的光芒，虽然，它很弱，但若天空没有它，那将是什么样呢？ 四、尾声 历史的灰烬盛进古铜色的香炉，青烟缭绕着苍老的记忆。挫折，在个人身上演绎着成败，在历史的洪流中冲刷着兴衰。
散文的特点与写作 散文是一种常见的文学体裁。由于它取材广泛，摇曳多姿，艺术表现形式丰富多样，如同五彩斑斓的风景画，让人陶醉，让人喜爱。那么我们怎样来写散文呢 写散文要牢牢掌握它的五个特点： 一、时间跨度大 散文不受时间限制，前可以远涉古代，后可跨及未来，又可覆盖今天。如秦牧的散文《土地》从今日的土地一片生机，追溯到春秋战国时晋公子重耳狼狈出逃时手捧泥土感谢土地是上苍的恩赐。再如杨朔散文《荔枝蜜》，从小时候上树掐海棠花被蜜峰蜇了一口，写到现在的参观蜜蜂场。时间跨度很大，但却紧紧围绕作者要表现的主题没有让人感到丝毫的散乱。联想极丰富，文笔挥洒自如，极有感染力。 写散文时可以根据散文的这一特点，扩大时间跨度，多充实一些有关事件，插入多组镜头，来增加散文的内容和色彩，使文章多姿多彩，知识性强。 二、空间转换广 散文既不受时间限制，也不受空间限制，天南海北，空间宇宙，无不可以包容其中。如鲁迅的回忆性散文《藤野先生》，空间跨度从中国到日本，再从东京到仙台，又从仙台回到北京，接着又写走到厦门，空间跨度大，空间转换之多让人目不暇接，但写得层次分明，详略得当。把复杂的人和事放在每个空间里，有的随意点染，有的泼墨描绘，错落有致，色彩斑斓。如果我们在写散文时注意到这个特点，就不大会犯单薄、贫乏的毛病。 三、事件牵涉多 写散文，多数离不开事件，尤其是叙事散文，事件是散文的“硬件”。许多好的散文有一个中心事件，以及烘托连带的一些与之有关的其它事件。如袁鹰的散文《井冈翠竹》，写井冈山的竹子做过武器杀伤敌人，做过竹筒盛粥，做过红军的扁担挑着中国革命从井冈山走到延安，走到北京。新中国成立后，竹子又被派上了建设社会主义的新用场……事件多得让人应接不暇。 四、表达方式活 散文常用记叙、说明、抒情、议论、描写等表达方式。茅盾名篇《白杨礼赞》，
文化散文阅读方法 文化散文,指二十世纪八九十年代出现的、由一批从事人文学科或社会科学研究的学者写作、在取材与行文上表现出鲜明的文化意识与理性思考色彩、风格上大多较为节制、有着深厚的人文情怀与终极追问的散文。代表作家有余秋雨、张中行、陈平原等。 文化散文将科学研究的“理”与文学创作的“情”结合起来,或讲述文化知识,或感悟文化现象,或评析世态人情,既充满思考的智性,又不乏文化关怀与个人感受,行文缜密而不失活泼,结构自由而不失谨严。其特点有:一就是取材上的文化性。即所写对象就是文化意味突出、文化含量丰富的社会现象或自然景观。二就是文化意识强烈,即明确地从文化角度与文化意识来表现对象。三就是文化解剖具有穿透力,即以独立的文化思考与深刻的文化思想来解剖事物的特征与发掘现象的本质。四就是行文上具有文化韵味,主要体现在语言风格上。 阅读文化类散文,我们可从以下几个角度入手: 一、抓住线索,理解文本内容。 文化散文不同于其她散文,一般地,文化散文要借助某一文化现象、文化景观、文人逸事、文化视角作为抒情载体,其中总就是有某种线索,这一线索就就是散文组织安排材料的“纲”,只要我们抓住了
这个“纲”,就可以沿着它去分析文本内容,明确写作思路与选材意图。比如余秋雨的《道士塔》,文章有两条线索,一就是明线,即王道士的行为活动;二就是暗线,即余秋雨对待王道士亵渎敦煌文化的态度。学习这篇散文,抓住了这两条线索,就很容易把握余秋雨写这篇文章时的总体构想,文章的主要内容即文章的明线:围绕王道士贱卖敦煌莫高窟的珍贵文物一步步展开;而文章的写作目的,即文章的暗线:通过对王道士贱卖珍贵文物行径,表达了余秋雨对其人其事的深刻批判与惋惜。 二、抓住描写对象的特征,探究其精神实质。 文化散文多以中国传统文化为写作对象,可以就是名山大川、历史遗迹,也可以就是历史人物、历史事件,还可以就是文化现象,如传统节日、茶文化、酒文化等。鉴赏文化散文,就要抓住这些描写对象的特征,进而探究蕴涵在其中的精神实质。 名山大川或因风景秀丽而著称,或因著名历史人物而扬名。如泰山,因孔子“登东山而小鲁,登泰山而小天下”,并位居五岳之首而闻名于世;庐山因李白的《望庐山瀑布》而名声大振等。阅读时主要运用联想法,联想跟其有关的历史人物、性格习性、活动踪迹等,体验其被后世人赋予的文化精神与内涵,如长江三峡可以让人体会到大自然的雄奇瑰丽,巍峨泰山可以让人顿生崇敬之情,游历黄山则可让人感觉到迎
散文写作指导：咏物抒怀类 语文组：张利娟咏物抒怀，顾名思义，既要“咏物”又要“抒怀”。“咏物抒怀”类的作文选材、写作的关键是要达到“物”与“怀”的和谐统一，即“物”的品质和所歌颂的“怀”有相似之处。 最近让学生写了一篇咏物抒怀的作文，批改学生习作时，我发现在“咏物”这一个写作环节上，普遍存在以下几个问题，便将它们罗列出来加以简析：（1）学生们在写作时有的忽视了咏物，有的咏物过于肤浅，只是蜻蜓点水，略略一提便开始展开联想，大肆颂扬物的精神。 咏物是为了更好地抒怀，如果对物的特点没有细致的描述出来，后面所联想的人物，所歌颂的精神自然就靠不住了。 （2）咏物时不能注意物的形象与其神的一致性。 学生们所咏之物给人的感觉可用一个字评价：美！但这种美，只是很肤浅的印象美，显得很单调，很平淡。倘若要问美在哪些方面，也无法说清。再细读其文时，还发现这些美与所写之物本身的特征有许多不符。如：写小草，叶子片片向上。由此可知，他们习作时，为写物形而写，不是为下文抒怀而写。 就我们所学课文《白杨礼赞》一文而言，作者在写“力争上游”的一种树时，从多角度：干，枝，叶，皮去写，但都能突出力争上游的特点，文中没有刻意在此处将精神着重点出的做作之举，却处处可见其神。 （3）咏物与抒怀之间显得做作，不能自然连贯。情由心生，若无真情何以抒真情？甚至有脱节现象，抒怀时不能紧扣所咏之物。 （4）咏物时没有层次性，随意性很大。咏物时要注意咏物的合理顺序，由外形到内在精神，要符合人们的认识规律才行。 如：有学生写《雪松》首先写“我爱雪松，因为它的不畏严寒”再写“我爱雪松，因为它的高大挺拔”，最后写“我爱雪松，因为它的敢于搏击”。 假如将第二点放到第一点去写，不是更合乎逻辑吗？由形到神，由不畏到搏击，才能充分展现出雪松的精神。 （5）咏物时语言很美，让人欣赏，但细读时总觉得前后没有连贯性，或语言含糊，表意不清。
散文阅读 紫藤萝瀑布（宗璞） 我不由得停住了脚步。 从未见过开得这样盛的藤萝，只见一片辉煌的淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下，不 见其发端，也不见其终极，只是深深浅浅的紫，仿佛在流动，在欢笑，在不停地生长。紫 色的大条幅上，泛着点点银光，就像迸贱的水花。仔细看时，才知那是每一朵紫花中的最 浅淡的部分，在和阳光互相挑逗。 这里春红已谢，没有赏花的人群，也没有蜂围蝶舞，有的只是一树闪光的、盛开的藤 萝。花朵儿一串换着一串，一朵接着一朵，彼此推着挤着，好不活泼热闹！ “我在开花！”它们在笑。 “我在开花！”它们嚷嚷。 每一穗儿花都是上面的盛开，下面的待放。颜色便上浅下深，好像那紫色沉淀下来了， 沉淀在最嫩最小的花苞里。每一朵盛开的花像是一个张满了的小小的帆，帆下带着尖底的 舱。船舱鼓鼓的，又像一个忍俊不禁的笑容，就要绽开似的。那里装的是什么仙露琼浆？ 我凑上去想摘一朵。 但是我没有摘。我没有摘花的习惯。我只是伫立凝望，觉得这一条紫藤萝“瀑布”不 只在我眼前，也在我心上缓缓流过。流着流着，它带走了这些时候一直压在我心上的关于 生死的疑惑，关于疾病的痛楚。我浸在这繁密的花朵的光辉中，别的一切暂时都不存在， 有的只是精神的宁静和生的喜悦。 这里除了光彩，还有淡淡的芳香，香气似乎也是浅紫色的，梦幻一般轻轻地笼罩着我。 忽然记起十多年前家门外也曾有过一大株紫藤萝，它依傍一株枯槐爬得很高，但花朵从来 都稀落，东一穗儿西一串伶仃地挂在树梢，好像在察言观色，试探什么。后来索性连那稀 零的花串也没有了。园中别的紫藤花架也都拆掉，改种了果树。我曾遗憾地想：这里再看 不见藤萝花了。 过了这么多年，藤萝又开花了，而且开得这样盛，这样密，紫色的“瀑布”遮住了粗 壮的盘虬卧龙般的枝干，不断地流着，流着，流向人的心底。 花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。我抚摸了一下那小小 的紫色的花舱，那里满装生命的酒酿；它张满了帆，在这闪光的花的河流上航行。它是万 花中的一朵，也正是由每一个一朵，组成了这万花灿烂的流动的“瀑布”。 在这浅紫色的光辉和浅紫色的芳香中，我不觉加快了脚步。 1．写出文章中描写紫藤萝的数量词。 ____________________________________________________________________________ 2．文章用了哪些修辞方法？请举例说明。 ____________________________________________________________________________ 3．“觉得这一条紫藤萝‘瀑布’不只在我眼前，也在我心上缓缓流过”这句话的含意是 ___________________________________________________________________________ 4．为什么“我浸在这繁密的花朵的光辉中，别的一切暂时都不存在，有的只是精神的宁静 和生的喜悦”？ ____________________________________________________________________________
梦回宋朝 横亘了几千个夜晚的长空，凋零了几载的落叶，幻灭的梦境在那个残月的夜晚中重圆。踏着盛唐的万幅泼墨而来，被那南下的金戈铁马追逐着，宋的漂流瓶泊在我思绪的港湾，荡起一丝涟漪，久久无法平息…… 宋是带领人们突破黑暗的黑暗英雄，在中国古代最混乱的大地上积蓄了几百年，它来了。没有唐那令世界瞩目的曙光，没有清那令后人警戒的号角，像一个天真的孩子用它与生俱来的善良来抵抗着世界的邪恶，他拿起武器，却还是受伤了。 宋是个性情中人，抑郁时豪放，“大江东去浪淘尽……”；伤感时沉吟，“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节……”。用最华丽的外表包装最疼痛的伤口。风阵阵掠过，还是会痛。宋，你的悲愁，酿成了古时最凄美的明月，我抬头望向你，洒下最皎洁的光亮。 货栈中，捧起那景德镇的青花瓷，端详着烟雨般笔墨的浓淡，世界终归于青白的片刻宁静。我换上一缕缕绸缎真丝，踏过那清明上河的繁忙，熙来攘往的笑声蔓延。回眸，苏州园林的亭台楼阁不覆烟雨中，此时，抚摸过来时的砖瓦，指尖处的些许淡意，让我爱上了这个婉约中不失亲切，宁静中不失热情的宋。 戏台前，艺人传颂着岳飞的雄姿，叫好声响成一片，我在旁观摩着血气洋溢的脸颊。泉州出海的船只渐行渐远，岸上涌动着的人群的挥手，在道一声平安。我的挥舞漂泊在远去的船上，送走那宋的人。宋依然用它的博大，旷远，深情，凝望我这初来的人。 我爱上了这个眼神，拥有这个眼神的宋。 边疆上，英勇神武的岳家军驰骋沙场，有力的步调，洪亮的口号，激荡着，拨动着我的心弦。为国的守护，为情为义，是战士们最后的拼搏，凝成了血海，空旷大地飞鸟生那么鲜明，是一种绝望的寂静。报国心摔碎在山河破灭的土地上，沾满尘土。我爱上了这绝望中仍不放弃，仍战斗着的宋，那刚强使我肃然。 铁马冰河入梦来了宋的坚毅，凄凄惨惨述说了宋的多情，浪淘尽了宋的无奈…… 梦里相会，宋…… 没有宋词 也许有人会说，那是一个积贫积弱的时代，华夏儿女的英雄气概在那偏安一隅的小朝廷管治下，欲伸不能，欲展不得。也许有人会说，那是一个文盛武衰的年代，心怀叵测的“文人”用他们拿惯的笔轻轻钩划，就划出了一个民族的耻辱与悲壮。 然而，当我想起千年前的那个王朝时，我的脑海中总会浮出这样的画面：青藤静静地攀在残破的古墙上，空气中浮着淡淡的清香，一位素淡的女子，手执花灯，莲步轻移，她的脚下，是那些词人婉约的韵脚。 只论婉约，许是以偏概全。但是那个王朝，真的是多雨季，淋漓在雨中，让我想起了晓风与残月、落花与笙箫。 曾经，想要做一个那样清澈婉约的女子，行走在羽扇纶巾之间，在落花中独立，看微雨中燕飞，绿柳如烟中墨笔生香，只求在宋代那华美的锦缎上留下韵短而味长的一笔；曾经，也想学易安凄婉优柔，随手斟杯清酒，就能盛满离人的眼泪，书页间点曲轻歌，便能唱尽万古痴情。 然而，现在是一个没有宋词的时代。 人类文明的进步，数字时代的到来，那个精致玲珑的朝代，早已浓缩成淡淡的疏影，在墨香古卷中沉淀下去。骢骏驰骋，快不过手中鼠标轻点；绿蜡红烛，亮不过高楼酒绿灯红。在那本该丝弦弄音、霓裳轻舞的七夕之夜，还有谁会看那纤云暗渡；素笺成灰，相思成灾，赤裸裸的爱恨情仇随意抛出的今日，又会有哪家女子“和羞走，却把青梅嗅”？
关于散文的作文合集六篇 散文的作文篇1 西湖是远近闻名的风景区，它一年四季景人，湖水碧绿，周围还有许多名胜古迹。西湖边的荷花更是美不胜收，每到夏天，荷花就陆续开放，有艳红色的，像一团熊熊烈火；有雪白的，像一位白衣少女；有淡粉的；像一个害羞的女孩。五颜六色，真是美极了！这么多荷花，一朵有一朵的姿势。有的洁白如雪；有的亭亭玉立；有的芬芳迷人；有的杆儿挺得直直的，真像美丽的女军人！ 游客们看到这样的景色，不禁被吸引了，怪不得那么多诗句中都写有西湖的荷花呢！ 看！这就是西湖的荷花，这就是出污泥而不染的荷花，无论从多么脏的泥土中出来，它还是那么美丽鲜艳！岁寒三友-松竹梅 你知道松、竹、梅，有什么特别的地方吗？我来告诉你。 松树是在冬季的时候不会枯萎，长得非常挺拔。竹子在冬季的时候会长出冬笋，而除了松、梅以外别的植物都已经只剩下了枯干，可它还在成长。而梅花却在冬季盛开，尽管其他的植物因为寒冷，花儿都已经凋谢了，等到了春天别的花开的时候，梅树却早已经结满了很多很多的小梅子了。 在其他的植物都凋零的时候，松、竹、梅都在最寒冷的季节成长。它们体现的是一种坚忍不拔的性格。这也真的值得我们学习！ 散文的作文篇2 夜晚的灯光彷若西域的黄沙，任由风吹拂着，摇曳着，等待着，那一个个的路人！感弱，质问那沙，这里可否埋下那金？ 滞朽的路灯，俨然有一丝昏黄的光打在地上，那零星的光？你在何方？我，一路人甲，低头走在这片漆黑的夜里，那良辰美景，不思过往，我只低头，固若金汤！ 娑娑的叶片作响，是否昭示着方向？我顺着声音走去，那昏黄老旧的灯光！宛若时光的旧家具噌噌作响。不知为何，饶有兴趣地我，多想起身，抬头仰望！ 可否我地关节作响，不曾瞭望，隐隐作痛，时代的苍茫。我好似步入那无尽的荒漠，无尽的灯光里，谢谢，还有你的陪伴，潜影！
写景抒情散文写作指 导
写景抒情散文写作指导 写景抒情散文是指融写景与抒情一体的散文。写景抒情，是中学生写作训练的一项重要内容。我们经常可以看到情景相生、情文并茂的优秀作文，这类散文所描绘的景和抒发的情不是简单地结合在一起，而是情景交融，呈现出“情由景生，景因情美”的和谐关系。 在尝试此类散文写作时，应注重以下两方面： 一、景物描写要传神 传神是指描写时不仅能够描绘出景物的特点，而且能给读者如在眼前的感觉。 1、善于观察，抓住特点。 善于观察，即用心体悟身边的景物，并在写作时抓住景物特征。对于景物的感受力是此类散文的写作基础。优秀的写景抒情散文描写的景物既在我们身边，又能挖掘出我们不曾发现的美。景物的特点是客观存在的，由于自身构造因素的不同，不同的景物的形状、色彩、态势、光泽、声响等构造特征千差万别，具有鲜明的个性。因此，我们写景时一定要细致观察，抓住景物的本质特征。正如朱自清笔下的“荷塘”，读者看了原型图片之后会发现，我们身边也有很多这样的荷塘。如果没看《荷塘月色》，我们很可能日日从旁走过也不觉其美。这也印证了那句话“生活中不是缺少美，而是缺少发现的眼睛”。同时，月色下的荷塘、荷塘上的月色无不具有其独特之处。善于观察，才有所感，这是写作的前提；抓住特点，才能写出与众不同之景，这是写作的要诀。三篇例文抓住校园、乡村、小城不同的特点写作。 2、层次分明。
确定了特点，还要按一定顺序描写。描绘景物时有主次、有先后之分，既能凸显细节之美，又给人和谐的整体感。写景的顺序要符合表达需要，特别是在描绘某一场景时，要注意动静结合，还要注意把笔下景物按某种顺序多层次地表现出来，给读者以全方位的感受。如《荷塘月色》，作者依次写了荷叶、荷花、荷香、流水、月色、树影等景物，作者对这些景物的摹写均非常细腻，但它们又不是割裂的，如写荷叶，然后是荷叶中的荷花，然后是风送来的花叶的清香，由风的吹动引出流水；写月色，既注重从上至下的流动，又注重从下至上的浮动，从而构成了富有诗情画意的“荷塘月色”。可见，我们在描写景物时，可根据表达的需要对彰显景物特点的细节工笔描绘，使其凸显出来，又不斩断与之相关的背景，将其融进去。例文片段《校园春景》《小城雨景》都很有层次。 3、融入感情。 “一切景语皆情语”，自然界中“景”本身并无任何感情色彩可言，但它一经作者写入作品，便会带上作者的感情，不再是纯自然物了。融情于景，往往是作者在描写景物的同时，用抒情的笔调，直接或间接地抒发自己对景物的或褒或贬的感情。写景时要调动想象，把自己对景物的独特、真实的感受表露出来。写景时不妨选择一些带有主观感受的词语绘景，如朱自清在《荷塘月色》里的关于小煤屑路的描写：“沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。” 4、锤炼语言。
精选散文的作文合集5篇 精选散文的作文合集5篇 在平凡的学习、工作、生活中，大家一定都接触过作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是收集整理的散文的作文5篇，欢迎阅读与收藏。 散文的作文篇1 嗨，你好吗 在知道一切以前，我以为你一切都好 我会经常想起你，每次走到家门口那个大大的斜坡 我就会想起曾和你一起，骑着单车快速地下滑 风吹起校服的衣摆，你和我的短发 我喜欢对你说：你说，等十年二十年以后，我们还会联系吗，还会记得彼此吗 你的头发细碎，嫩黄，正配你白到透明的皮肤 你笑着，和我一样有点尴尬：肯定会记得的吧，你这么傻，想忘记都难 后来我们刚升入高中的时候，我对你说：我把你写进了最近的一次作文里，就写我们在那个大大的斜坡上的情景 我们彼此的默契，写进作文里的就是朋友
你是我的朋友，我也是你的 现在想想，一生太短，我浪费了你太多的时光，不知道我们是不是，上辈子有什么故事，你总是让我在等 而这辈子，轮到我了 我永远会心怀愧疚，那天下雪了，你在我楼下等我，我一如既往的迟到，你抬头看我，头上身上都落满了雪花，却没有发火我的自行车坏掉了，你载着我穿过小区门口那个狭小的出口，我们差点摔倒，你以舞蹈家的柔韧性，伸出腿撑在墙上我们才躲过一劫，但是我们笑得很开心 还有那么那么多个下午，放学后两个人坐在单车上，停在我家楼下，从黄昏聊到天色渐晚，天空像是蒙上了闪着细碎光芒的黑幕一生太短，一瞬又好长 我已经没有机会再开口问你，但我想你肯定都记得 我们不是闺蜜，但是曾经要好地走过了那几年 我们是朋友，彼此欣赏 那时候我是那么的自恋又自信，现在想想，可能是因为你鼓励又温暖的眼神和微笑，给了我安全感和归属 你接纳了我那么多的缺点，我被你惯坏了 你为什么总是在夸我，为什么要对我如此宽容？ 我跟你也学会了爱别人 但我也觉得被爱是理所应当 直到被现实打败，生不出改变的念头
再现人物经历，传达浓郁情感 ——名人素材的文化散文写作例话（一）模板解说
草叶集的背后 惠特曼！ 许久以来，这个名字实际上是一片新大陆的象征。如博尔赫斯所说：每一位拉丁美洲的诗人，都写有一首献给惠特曼的诗。如惠特曼自称：我的出生地应该是整个美洲。许久以来，我感慨于惠特曼何其幸运，在那一片崭新鲜活的大陆，在19世纪…… 然而，事实还有另外一面。幸运是不可以孕育诗人的。每一片新疆土的开发，都是必然带有血腥气的，精神的拓展同样如此，更何况这片疆土，是整整一块难以想象其大的新大陆呢？ 在惠特曼以前，所谓美利坚文化精神，不过是穿着燕尾服的英吉利文明的另一块殖民地而已。尽管这片大陆簇新得没有传统，然而，其半空飘浮的空气却奇怪地传统悠久。喝茶，垂钓，屏住气息在客厅里恭维太太小姐，君主制和贵族情绪，教会和装饰品，回忆，厌倦，及至高度精致的规矩和镶了金边的主题…… 《草叶集》是在几乎普遍的反感中问世的，惠特曼从一开始就遭遇了铺天盖地的愤怒和鄙夷。人群中只响起唯一的掌声，是爱默生发出来的，然而，在众人的惊愕和侧目之下，那唯一的掌声也迟疑含混了。 惠特曼被推到文化的圈地之外，而又陷于文化的包围和窒困，他孤独地面对自己的伤痛。 年轻的惠特曼忍受不住那种旷世的孤独和寂寞，为了突围，更为了自卫，他似乎是孤注一掷，做了两件事：其一是把爱默生的掌声——那封著名的信，印在了《草叶集》第二版的附录；其二是匿名为自己写书评，为自己鼓掌，一口气写了三篇。这两件事当然为他招来更多的也更长久的唾骂和鄙夷。 当我在20世纪末一个风和雨软的日子，听说了惠特曼这种自吹自擂的行径，实在觉得难过。很长一段时间，我用一个小摆设挡住书架上的《草叶集》，不再瞥一眼他的书脊。直至后来读到了赵萝蕤先生译出的那三篇匿名书评，那为人所不齿了一百多年，却并没有多少人真的去读一读的惠氏文字。 读完这三篇文字，我忽然觉出天空是如许明净，眼前又是恢宏的大海，自由的元素拍击崖岸，发出桀骜不驯的涛声。我没有读出龌龊、虚荣和庸俗。即便在怯懦的时刻，惠特曼也依然是自尊的，绝没有涂脂抹粉、搔首弄姿、虚张声势、哄抬劣货那一套，却是坚守人格的尊严，作最坦率的生命自白。博大和渺小是完全不同的灵魂质地，无论其表现形式如何，都是掩饰不住的。比较起文坛上早就司空见惯的雇人吹喇叭、捏着鼻子唱肉麻并廉价的赞歌以制造喧哗和轰动的行径，惠特曼即使在匿名的时刻，也还是那么坦荡和单纯。这三篇文字，只须把内中的“他”改为“我”，甚或一字不改，只须堂堂正正署上惠特曼的名字，就是纯然的阳光海浪，就是与其一生的创作倾向相称的文字。 梭罗在对惠特曼有了略多的了解以后说：“事实终究会证明他是个最不会吹牛的人，他有充分的权利可以自信。” 这的确是惠特曼。 然而，无论如何，匿名是怯懦的，怯懦毕竟是怯懦。 正是草叶的背面，这些不须原谅的毛病，使惠特曼成为一个完整的真正的人，而不仅仅是某一地域或流派的象征。
议论性、文化散文写作指导 作文辅导 1025 0927 议论性、文化散文写作指导 一、积累议论性散文（名人类）素材的方法 1、熟悉几个重要的历史人物、文学人物或当代人物； 2、对其人生经历进行概括总结，掌握其重要经历，特别是著名事迹和散落的轶事； 3、熟记并理解他们每个人重要人生阶段的主要作品，重点落实在名篇名句上； 4、关注他人对该名人的评价； 5、学会多角度分析材料，比如：从不同的人物（角色）寻找角度，从事件的几个逻辑阶段寻找角度（起因、本质、过程、结果、对策等）将积累的这些素材用于不同作文中，掌握作文素材的变通本领。 6、根据命题（或话题）意图，对所掌握的素材采用不同的表述方式：一般先散文化叙述（引用或化用诗文），再议论性评说（引用或化用诗文），尤其注意在议论性评说时要突出命题（或话题），使之契合写作要求（切题）。 二、议论性散文中写作素材（名人类）巧用范例 （一）写作素材（名人类）巧用范例
1.中国古代名人——项羽（必修教材三《鸿门宴》、选读教材《项羽本纪》） （1）素材积累 必修教材三《鸿门宴》、选读教材《项羽本纪》让我们对项羽这个人物有了更深刻的认识。 （2）素材评析 从作品可见一生总是刚愎自用、狂妄自大的项羽，对沛公来赴鸿门宴赔罪，不但心里毫无疑惑戒备，反而出卖了为他通情报的曹无伤。不但如此，自己还坐在宴席上的尊位，一副天下非他莫属的傲气，而对范增决意要杀刘邦的示意视而不见，以为刘邦早晚得臣服于他，表现了他的优柔寡断和妇人之仁。“力拔山兮气盖世”的霸王最终落得乌江自刎的结局。 （3）适用话题 项羽性格上的某些闪光点，如不畏强暴、不耍阴谋诡计、光明磊落应当给以肯定，此性格特点适合话题“心灵的选择”、“诚信”、“张扬个性”、“倾听”、“快乐幸福与思维方式”等；而性格上的缺点如刚愎自用、缺乏远见、软弱、优柔寡断等则应该扬弃，此性格特点适合话题“包容”、“人与路”、“谈意气”等。 （4）巧用范例 【优秀作文片段一】（2001年高考全国卷考生《题乌江亭》，所写话题“诚信”） 当虞姬横刀，将一朵生命之花绽放成矛尖锋刃的湛蓝时，我看到鲜红鲜红的血流过雪白雪白的颈。壮士掩面，乌骓悲鸣，英雄的失败！当楚歌的韵律从四面八方像魔音一般折磨你的耳鼓，面对嘶鸣的乌骓和似水的虞姬，你的眼泪磨蚀你的伟岸。“虞姬虞姬奈若何”，于是在乌江，你完成了一个没有丢弃诚信的男人的涅槃。
记叙文与散文的区别 上传: 李蓉更新时间：2012-5-20 20:32:04 记叙文与散文的区别： 记叙文侧重于写人记事，要求写出什么人，干了什么事情，这样做展示了什么样的性格特点；或什么事情，如何发生、发展，有什么意义。 散文侧重于就一件事情，一个场面或一个景、物。抒发某种思想感情。我把它叫作由所见、所闻到所想所感。总之，记叙文注重记事，散文注重抒情。 记叙文的特点 记叙文是指记人、叙事、写景、状物等类的文章。古代的记、传、序、表、志等，现代的消息、通讯、简报、特写、传记、回忆录、游记等，都属于记叙文的范畴。 写作记叙文要做到一下几点： 第一，要交代明白。无论记人记事，还是写景状物，一般都要交代明白时间、地点、人物、事件、原因、结果，否则文章就不完整。 第二，线索清楚。虽然观察的角度、记述的方式可以不同，但每一篇文章都应当有一条绾联材料、统贯全篇的中心线索，否则文章就会松散。
第三，人称要一致。无论用第一人称“我”记述，还是用第三人称“他”记述，都要通篇一贯，一般不宜随意转换，否则就容易造成混乱。 记叙文以记叙为主，但往往也间有描写、抒情和议论，不可能有截然的划分。它是一种形式灵活、写法尽可能多样的文体。 散文的特点 散文是一种常见的文学体裁。由于它取材广泛，摇曳多姿，艺术表现形式丰富多样，如同五彩斑斓的风景画，让人陶醉，让人喜爱。那么我们怎样来写散文呢写散文要牢牢掌握它的五个特点： 一、时间跨度大 散文不受时间限制，前可以远涉古代，后可跨及未来，又可覆盖今天。如秦牧的散文《土地》从今日的土地一片生机，追溯到春秋战国时晋公子重耳狼狈出逃时手捧泥土感谢土地是上苍的恩赐。再如杨朔散文《荔枝蜜》，从小时候上树掐海棠花被蜜峰蜇了一口，写到现在的参观蜜蜂场。时间跨度很大，但却紧紧围绕作者要表现的主题没有让人感到丝毫的散乱。联想极丰富，文笔挥洒自如，极有感染力。
有关文化缺失,文化传承的文章作文 中国在面临传统文化的缺失吗？ 五千年华夏，泱泱哉大国。提起中国五千年文明的博大精深，已是老生常谈。然而，我们整日挂在口边的这四个字“博大精深”在今天十三亿中国人头脑中究竟是什么样的概念和意义？这四个字仅仅意味着京剧、诗词和书法吗？它究竟诠释着什么？能给我们的现在和未来带来什么？我们真正了解自己拥有五千年历史的传统文化吗？ 中国目前正经历着一场前所未有的社会变革，而这场变革自有其历史延续性。应该说，自1840年英国人用枪炮强行敲开中国大门后，古老的中国就一直在经历着包涵了血与火的社会变革。其间，有翻天覆地的社会制度变革，有反抗民族压迫的的战争史诗，还有看似平静，实则蕴涵了具有划时代意义的思想运动。当然，社会变革也不总是一帆风顺，例如上世纪六七十年代的十年浩劫。 在这近一百七十年间的复杂而深刻的社会背景和历史力量的作用下，古老的中国传统文化也经历了痛苦的洗礼。这中间，无数仁人志士、学贯中西的学者都一遍又一遍地痛苦反思、自省、叩问着中国传统文化对于中国自救和发展的意义。长期占据中国文化主流的儒释道文化及其传统也几经受到质疑，批判，甚至在今天仍然不时引起学界争鸣的声音。中国传统文化在近两个世纪中接连不断的社会变革中究竟体现出了多少生命力呢？答案似乎并不乐观。 一个无法回避的现状是，中国传统文化的声音在当代中国乃至世界的发展过程中十分微弱。有观点认为，中国传统文化对于呼唤民主与科学的中国发展无大益处。回顾历史，遍览周遭，我们的传统文化屡遭尴尬。19、20世纪的中国社会现实和世界发展潮流使大部分中国人对本民族文化丧失了自信，只有少数思想家仍然能在新旧体制交错的夹逢中读到中国传统文化的希望。新中国成立后，我们的固有文化事业百废待兴，然而其发展道路十分坎坷，在很大程度上使传统文化丧失了民众基础。今天，有些外国人对于中国文化的兴趣和造诣已经达到相当水平，甚至超过我们大部分国人。很多中国传统文化典籍在国内早已被锁入故纸堆无人问津，反而是在日、韩还有一些西方国家中掀起热潮，然后外国人的关注学习热情反过来刺激了中国人，使我们回过头来重新
浅析余秋雨历史文化散文的特点 【摘要】：说到现当代中国文坛，余秋雨是一位始终绕不开的作家。特别是他 标志性的历史文化散文，更是引领了文坛一股鉴史伤古的散文创作潮流。其《文化苦旅》、《山居笔记》、《千年一叹》、《霜冷长河》等散文集更是成为近一二十年年来经久不衰的畅销书，余秋雨可以说是现当代历史文化散文的开创者和领跑者。本文结合余秋雨散文的具体描写，试通过对其文章的探究以及写作笔法的剖析，浅析其历史文化散文的特点和特色。 【关键词】：现当代文学余秋雨历史文化散文特色 中华散文，源远流长。数千年的散文创作，或抒情、或言志、成状景、或怀人……莫不反映出时代的风云变幻和人们的思想情感。中华散文的这些优良传统在二十世纪以降的新文学那里，不仅得到了全面传承，且不断有所创新、有所发展。余秋雨的历史文化散文便是其中优秀的代表。余秋雨是中国现代文坛最著名的散文作家之一，著有《文化苦旅》、《山居笔记》、《千年一叹》、《行者无疆》、《中国文脉》等文集，被公认为全球华人中最具影响力的作家之一。其作品多从“历史文化”视角写人状物，余秋雨总能注入相关的文化历史知识，传达对民族文化命运的深刻思考与文明批判，将人、自然、历史与文化浑然融为一体，具有广博而深厚的历史文化意蕴。但其一些历史散文中也不免为了突出情感而故作矫情，给人一种虚假做作之感。下文将从历史的追忆、人文情怀、主体意识和诗意的语言、以及部分片段的做作矫情等几个方面对余秋雨的散文特色进行具体的分析。 一、对历史的追忆 作为历史文化散文，对名胜古迹的凭吊以及对历史的追寻与反思自然是第一位的。余秋雨的散文都贯穿着一条主线，那就是对历史的追寻。历史是一个民族的精神财富，是永远无法也不能为人们所忘却的文化传承，中国的历朝历代都有写史的传统，可见历史在中华民族中的特殊地位以及独特情感。余秋雨在散文作中将历史与文化相融，使其作品散发出强烈的历史厚重感。 在余秋雨笔下，历史并不是没有生命的，而是一条奔腾不息的漫漫长河，过去、现在与未来都在文化历史中紧密相连。余秋雨写过敦煌，写过都江堰，但写到最后一篇却是《这里真安静》，是一片荒凉的坟墓。余秋雨在《文化苦旅》的自序中写道：“这是中国历史文化的悠悠魅力和它对我的长期熏染造成的，要摆脱也摆脱不了。每到一个地方，总有一种沉重的历史气压罩住我的全身，使我无端地感动，无端地喟叹。”在《莫高窟》中，他写道：“莫高窟可以傲视异邦古迹的地方，就在于它是一千多年的层层累聚。看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。一千年而始终活着，血脉畅通，呼吸匀停，这是一种何等壮阔的生命！”这是何等的气魄，在余秋雨的笔下，历史不再是冷冰冰的、前人留下的骨架，而是充满了血肉、永远不会凋零的生命。在《道士塔》中，余秋雨面对面前的断壁残垣，想起了：“那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程，他回头看了一眼西天凄艳的晚霞。那里，一个古老民族的伤
写散文是我们经常写的一种体裁，那我们如何写好一篇散文呢?下面是XX为大家精心整理的关于如何写好散文的作文指导，希望能够帮助到你们。 好的题目就是好的得分点。因此散文的题目是最有嚼味的题目。有的是场景入题，《无边落叶》、《昨夜雨，今朝下》;有的是感觉入题，《花香》、《路是月的痕》、《眼睛上的窗帘》;有的呼告，《茉莉，我爱你》;有的祈祷，《让双眼更加清澈》;有的比喻，《放下感情的叶片》;有的口语化，《明天一定记着开窗》;有的化用成语诗词，《随遇而安》、《月是故乡明》;有的繁复，《眼前同一水，笔下各异情》;有的简洁，《网里人生》。比较一下其他文体的题目，我们可以发现散文的题目没有一个相同，富有个性，富有创新精神，而且又跟高考”感情亲疏和对事物的认知”的话题十分切合。 散文取材广泛，它的表现形式也就显得自由灵活，表达方式也就多种多样。从表现形式看，它不必像诗歌那样格律化，不必像戏剧那样模式化，只要在一定的思想情感的统率下，把零碎的材料组织成文就行。散文在选材上可以涉及古今中外、各行各业，在结构上也可以几放几收、舒卷自如。对叙述、说明、议论、抒情、描写等几种表达方式也一样，可以根据需要，灵活运用。有时突出其一，作为重点加以运用;有时几种方式熔为一炉。因为散文总是有抒情性的特点，抒情方式尤其丰富多样。满分作文《昨夜雨，今朝下》(山东考生)先由栀子花开状写惜花恨雨之人的心态，然后联想到古代诗人和诗境，中间穿插议论抒情，结尾用栀子花重开暗示自己的见解。《拨开天空的乌云》扣住对道家音乐的感悟一事，写心境，写游览，写谈话，写品曲，无不为”感情亲疏不同，对道家音乐的感知也千差万别”张本，写得大气。 散文的题材十分广泛，因此其内容非常丰富。”举凡国际国内的大事，社会家庭的细故，掀天之浪，一物之微，自己的一段经历，一丝感触，一撮悲欢，一星冥想，往日的凄惶，今日的欢快，都可以移到纸上。”(周立波《散文特写选·序言》)凡是能够引起作者动情的，凡是对读者有教育意义的，都可以是散文的题材。在一篇散文里，作者可以展开广阔的思路，无所拘束，任意驰骋。高考作文取材最忌讳旧、俗，阅卷老师老是看到常见的材料，首先就感觉不佳。散文广泛的题材领域，可以弥补这一缺陷。上面举到的几篇文章，取材面相当广泛。有的是以个人经历为突破口，深挖细掘，探索心灵中隐秘的宝藏(如《茉莉，我爱你》);有的敏锐地抓住当今时事，细察社会发展轨迹(如《随遇而安》);有的恰到好处地联系课本知识(如《让双眼更加清澈》)，有的则进入历史的海洋去舀一勺水(如《眼前同一水，笔下各异情》)。广阔的题材显示了考生敏锐的思维，丰富了文章的内容。 ”真正的散文是充满诗意的，就像苹果饱含着果汁一样。”(巴乌斯托夫斯基《散文的诗意》)散文的真情实感、灵活的表达方式，需要优美的语言才能相称。我们往往在散文中读到让人一见不忘的语言。《与你同行》显示了良好的语言功力，文章写道：”让水与火同行，情与理同行。坚持爱与美的真理，让冲动与成见在你的足下沉淀，带上淬火之后的智慧--与你同行!”理性思考在激烈的感情下化为不可抑制的内心独白，强烈表明自己的观点，也以情动人。《月是故乡明》将话题巧妙转化为”因为深情，所以偏执”这一警策之语之后，直接用铺排方式将生活感受强化：”这就是为什么加利福尼亚更透明的阳光，莱茵河畔更圆满的月亮，剑桥小郡更浪漫的流水都远远逝去;家园日暮时点起的那一束桔黄的灯光。只因这是我们所熟悉而深爱的地方。南方小城温暖湿润的空气，菁菁校园里若有若无的花香，来来往往的人，似曾相识的脸，母亲洗过的洁净的衣裳，老师批过的严整的笔记。……这一切都让我们享之坦然并且心存感激，任是将来走远了，在异国他乡也能满心骄傲地怀想--”通过语言，把感性与理性融合为一，成为美文。 散文是忠于生活反映生活的一种文学作品，它强调生活真实，而不仰仗于虚构，表现作
散文的写作技巧 散文是最大众化的一种文体，凡是能够独立成篇的文章都可称它为散文。而“以我为主、以情为主、以真取胜、以小见大。”则是我最深刻的创作体会。我觉得写散文最好以第一人称来写，将自己放到所写的文里去，做文字里的主人公，就像演员演戏，将自己和自己所扮演的角色整合到一起，这样才能写出自己的真实感受。 散文可分为叙事散文、抒情散文和哲理散文。我觉得不管是哪种形态的散文，归根结底，还是以情为主。无论是写亲情、友情，还是写爱情、乡情，以情感人是最基本的要求。我曾听过一次讲座，说散文也可以像小说那样去虚构，但我还是觉得散文创作不容虚构，要表现真情实感，以真取胜、以情感人。当然这个不虚构并不是说必须是你的亲身经历，也可以写我们所听到的，看到的，再结合自己的知识经验和生活经验，将自己放进去再来加工，我曾写过一个散文随笔《怀念我的奶奶》就是写小时候我和奶奶相依相伴的点点滴滴的故事，为写这个从小到大我亲身经历的故事，我找出了小时候的照片，走到老家无人打扰的偏僻小树林构思、回忆，我是流着泪写出奶奶疼我爱我的细节和奶奶被病魔折磨去世时的情景的，写出后反复修改，不断完善，觉得自己满意后投给了第二届“良恒杯”全国少数民族文学大奖赛组委会，没想到获得了优秀奖，这可是全国性的文学大奖，全县就我一人，不到3000字的散文，奖金是500元，还通知我去北京现代文学馆领奖，报销路费食宿。这给了我莫大的鼓励和创作的动力。同时，《白银文学》等好多杂志、网络、微刊都刊登了这篇散文，很多读者写信或留言告诉我：他们是流着泪读完这篇散文的，他们被奶奶疼爱孙儿的无私母爱所打动。这篇散文被网络、微刊广泛转发，引起了大家的共鸣，以至于有些人见面后就对我谈读
初三散文类的优秀作文5篇 ----WORD文档，下载后可编辑修改---- 下面是小编收集整理的范本，欢迎您借鉴参考阅读和下载，侵删。您的努力学习是为了更美好的未来！ 初三散文类的优秀作文5篇(一) 阅读泰山 仁者乐山，智者乐水，寄情山水，画中有诗，天地宽广，而走进一座山时的真切感受仿佛更胜于欣赏纸上山水。 我行走在泰山，攀越而上，看巉崖峭壁，赏飞瀑流泉，年年岁岁人不同，山却始终昂首在风吹雨打中，屹立不倒。登山的人一旦到达顶峰便心潮澎湃，对着蓝天尽情呼喊，听四处传来的山鸣谷应之声，大山则以它沉默的身姿注视着人类，，即使我不会写诗，也总想把白云当稿纸任意涂写，让激情释放;即使我不会唱歌，也敢。 山林是一种符号，记载着世间的秘密，只是我等凡夫俗子无法将天地万物当作大书来读，始终看山是山，看水是水。 阅读高山大嶂，才深切感受到站得高才能看得远，体会到横看成岭侧成峰的千变万化。崇山峻岭间，流岚轻烟仿佛也变得更富有诗意。天地大美，跳脱出繁杂的心绪才能真切体会。 低地的人们喧哗吵闹，尘世污浊，山中却有清新的空气，饱览山川，思绪纵横。山随路转间，心灵也找到一块清净之地，将恩恩怨怨抛之于脑后。 “我见青山多妩媚，料青山见我应如是”。戎马倥偬的辛弃疾也
深爱着山，甚至打开心扉，愿与山为友，所谓万物互通、天人合一，正是这种生命与世界的交融。让山石树木融进心境，把豁达收进胸膛。 初三散文类的优秀作文5篇(二) 归去之意 黄昏时分，坐在树下读书，蓦然，落了几朵小花，我却不拂，由着它们和那墨香四溢的诗句，一起淡淡生清香。不经意间，你的几句词跃入眼帘“几时归去，做个闲人，对一张琴，一壶酒，一溪云。”你说，做个闲人，多好。 你悠然的情怀，淡泊的宁静，让我多想穿过岁月，与你把酒言欢，举杯邀明月，且听你醉声说，功过是非，不过杯中泡沫。或许你深知，人这一生，白驹过隙，这一生，不过是浮生暂借梦中身而已。这不是你的顿悟，而是赏过几季花开花落，过尽千帆后，清醒地听到了心中的声音。你那般洒脱，面对名利，只仰天大笑后拂袖而去。 可归去之意，谁没有呢?但有几许人又心甘情愿归去，只守自己一方净土呢?面对红尘纷乱，尘世斑斓，谁能如你般洒脱抽身，不恋功成名就，衣锦还乡呢?生活在现代的人们，哪个没有深陷红尘，有着归与不归的永远纠结。在这纠结中，在这泥沙之下，谁又能出淤泥而不染呢? 庸常如我，从不奢望可以彻底归去，只求在车马喧嚣，尘世沉浮的人生中，可以静听草木的呼吸，可以在心中修建自己的一方桃源。累了可以进去坐一坐，逛一逛，哪怕出来之后，再淹没于红尘之中。 倘若某一天，红尘看遍，世味尝尽，这世界已再无可恋之事，许
记叙文与议论文的区别与联系 记叙文是用来描述事物的文章.时间,人物,地点,事件（起因,经过,结果）是记叙文的6要素，（或者四要素）。.描写物体的就要从 运动状态,物体形态或变化上来说了。 记叙文写作，是把自己的亲身感受和经历，通过生动、形象的语言，描述给读者。 记叙文包括的范围很广，如记人记事,日记、游记、传说、新闻、通讯、小说等，都属于记叙文的范畴。记叙文写的是生活中的见闻，要表达出作者对于生活的真切感受。 总的说，以记叙和描写为主要表达方式的文章叫记叙文。 但记叙文写作,伴随自然流漏的适当议论和抒情。 记叙文有广义与狭义之分。 广义的记叙文，包括记叙性的文学作品，如散文、小说，等。 狭义的记叙文是指以记人、叙事、写景、状物为主，对社会生活中的人、事、景、物的情态变化和发展进行叙述和描写的一类 文章，常见的如消息、通讯、特写、报告文学、游记、日记、参观记、回忆录，以及一部分书信等记叙文,是以叙述为主要表达方式，以写人物的经历和事物发展变化为主要内容的一种文体。 广义的记叙文，包括记叙性的文学作品，如散文、小说，等。 小说是通过塑造人物、叙述故事、描写环境来反映生活、表达思想的一种文学体裁。“虚构性”，是小说的本质。一般的，现在将所有的文体分为小说与诗歌、散文、戏剧四种，而你所说的记叙文与说明文、议论文、应用文等则都属于散文的范畴，是散文的再分类。那么，小说和记叙文的关系即不交叉也不包含，更不平行，它们不再同一个层面上的。 散文和记叙文、议论文、说明文是交叉的。《背影》从文学的角度是散文，从实用文的角度就是记叙文了。《社戏》从文学的角度是是小说，从实用文的角度只能是记叙文了
