《水调歌头》诗词赏析中考试题汇编 苏轼 明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 【思想内容】《水调歌头》这首词通过中秋醉酒赏月，以奇特的想象抒发了作者政治失意的苦闷和对弟弟子由的怀念之情，表达了作者旷达乐观的人生态度和对生活寄托的美好祝愿。 【名句赏析】①“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。” 将人世的聚合离散看作如明月的阴晴圆缺，非人力所能左右。表现作者领悟人生哲理的豁达襟怀。 ②“但愿人长久，千里共婵娟。”“婵娟”既指嫦娥而代月，通过婵娟月色来传达一种美好祝愿，并且一同忘却忧愁，共享这良辰美景。一句充分表露出作者在释怀后流露的豪爽旷达之情。 【五年中考】 阅读苏轼的《水调歌头》，回答下列问题。（4分） 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 （1）词的上片诗人从幻想上天写起，最后又回到热爱人间的感情上来，这中间显示诗人感情起伏的词语一个是“我欲”，一个是、一个是。（2分）（2）指出下面词语或句子所表达的情感。（2分） ①“何事长向别时圆”中的“何事”表达的情感： ②“但愿人长久，千里共婵娟”表达的情感： 【答案】 （1）又恐何似（2）①不能和亲人团聚的惆怅（或：抑郁、悲伤、痛苦之情；或：希望和亲人团聚的愿望）②对亲人的美好祝愿；乐观旷达的情怀（只要答对一点即可） 水调歌头 苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 1. 这首词中“”一词照应小序中的“欢饮达旦”。全词带有人生哲理的意味，词人问天，问月，归根到底是问。 2. 对这首词赏析不恰当的一项是（）（2分） A．词前小序的作用是交待写作缘由。 B．“转朱阁，低绮户，照无眠”一句，“转”“低”准确生动地描绘了月光的移动，暗示夜已深。 C．“婵娟”是美好的样子，词中指嫦娥，也就是代指明月。 D．这首词上阙写词人对天上宫阙的向往和对人间生活的热爱，下阙写词人在月下对亲
古典诗词鉴赏：崔与之《水调歌头·题剑阁》赏析 水调歌头·题剑阁 崔与之 万里云间戍，立马剑门关。乱山极目无际，直北是长安。人苦百年涂炭，鬼哭三边锋镝，天道久应远。手写留屯奏，炯炯寸心丹。 对青灯，搔白发，漏声残。老来勋业未就，妨却一身闲。梅岭绿阴青子，蒲涧清泉白石，怪我旧盟寒。烽火平安夜，归梦到家山。 【写作背景】 1219—1222年，崔与之，出任成都知府兼成都府路安抚使时，曾登临剑阁，写下这首词。这时，淮河秦岭以北的大片国土，尽沦于敌手。在这种情况下，词人立马剑门，举目瞭望中原，心中不胜感慨。 【鉴赏】 南宋名臣崔与之是广州人，一直被称为粤词之视。他开创了的雅健为宗旨的岭南词风，对后世岭南词人影响很大。南宋后期的李昂英、赵必王象、陈纪等人，便是这种雅健词风的直接继承者。这首词苍凉沉郁，感慨良多，感情与风格都与陆游、辛弃疾、陈亮的词相近。由于崔与之僻处岭南，存词甚少，故鲜为人知。 万里云间戍，立马剑门关。起句居高临下，气势恢宠，形成全词的豪迈基调。万里，写地域之远：云间，写地势之高：戍，正点出崔与之的安抚使身份。剑门关为川陕间重要关隘，是兵家必争之地。词人于此一夫当关，万夫莫开的军事要地立马，极目骋怀，自多感慨。以下笔锋一，由豪迈为苍凉。乱山二句，语本杜甫云白山青万余里，愁看直北是长安（《小寒食舟中作》）。长安是汉唐旧都，古代诗词中常用以指代京城，此即指北宋京城汴京（今河南开封）。长安在剑阁北面，亦早入金手，故直北是长安句，既是实指，又是借指，一语双关。句中虽无愁看二字，而愁绪自在其中。乱山无际，故都何在？直北五字，似是淡淡道来，实则包含着无穷的悲愤，无穷的血泪。接下去，词人便承此发挥，描写金兵入犯给人民带来的巨大苦难。 人苦百年涂炭，鬼哭三边锋镝，二句概括了宋朝自南渡以来中原人民的悲惨遭遇。中原人民陷于水深火热之中，边境地方更因战乱频仍，死者不计其数。鬼哭句，正是写边境一带新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾（杜甫）《兵车行》的悲惨情况。这两句把战乱之苦描写得淋漓尽致，使读者感同身爱，激起对敌人的义愤。接着笔锋一，明确表示：天道好还，否极泰来，胡运是不会长久的，苦难的日子应该到尽头了！天道久应还五字铿锵有力，稳操胜券，流露出对收复失地的强烈愿望；与陆游逆虏运尽行当平，如见万里烟尘清（《题醉中所作草书卷后》），怀有同样迫切的期望。 紧接着，由对北方人民的思念和，进而联想到自己的职责，表示要亲写奏章，留在四川屯守御金，使他管辖下的一方百姓，不受金人的侵害。手写二句豪气干云，壮怀激烈，字字作金石声，具见忧国忧民的一片赤诚。真是热血沸腾，肝胆相照！ 下阕以对青灯，搔白首，漏声残三个短句作过片，写出赋词时的环境气氛：青灯荧荧，夜漏将尽。三句中，重点放在搔白首三字上；由此而引出老来勋业未就，妨却一身闲的慨叹。这里的勋业，并非指一般的功名，而是指收复失地的大业。这与陆游华发苍颜羞自照，逆胡未灭心未平（《三月十七日夜醉中作》）的意思一样。由于老来勋业未就，因此原来打算功成身退，归老林泉的愿望便落空了。北宋名臣范仲淹戍边时，曾有感于自己未能象后汉的窦宪一样，北逐匈奴，登燕然山，勒石记功而还，而慨叹浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计（《渔
《水调歌头》的赏析 【原文】 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又 恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事偏向别时圆？人有悲欢离合，月 有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 【赏析】 这首词写于宋神宗熙宁九年（１０７６），这一年苏轼在密州（今山东省诸 城县）任太守。其时，苏轼因与王安石 政见不合出守外郡已历时五载，而在齐州做官的弟弟苏辙（字子由）又长达 七年未能晤面。政治上不能施展抱负，生活上兄弟天各一方。中秋之夜，他喝酒 赏月，直到天亮。每逢佳节倍思亲，他不禁怀念起不在身边的弟弟苏辙。这首词 就是他为赏月思念亲人而作。 词的上片把酒问青天而产生的奇思遐想。 句句不离赏月， 而又没有一句正面 描写月色， 只从作者对月亮的奇思遐想下笔。 这就不落窠臼， 写出了新鲜的意境， 表现了作者特有的艺术才能。词的正文开头两句劈空而来，先写饮酒赏月，还通 过对青天的询问， 把思路引向了对宇宙奥秘的探索： 明月从何时就有了？不知天 上的神仙世界，按照他们的历法，今晚属于哪一年的中秋？原来，他的询问，事 出有因。他由赏月而幻想离开尘世，飞到月宫的琼楼玉宇中去。又因不堪月宫的 孤寂清寒而依恋人间，于是在月光下翩然起舞，这时他陶然自乐，因而想到，飞 上冷清的天宫，哪里有人间这样的乐趣呢。他从幻想中回到现实人间，自我战胜 了出世之念。 词的下片抒发了词人和胞弟的离愁别绪。词人由赏月而怨月：月亮，你对我 们不该有什么过不去的地方吧， 为什么偏偏在人们别离之时圆呢？这岂不是加深 了人们的离愁吗？最后从月有阴晴圆缺种种变化联想到人世的悲欢离合。 人生在 世，悲欢离合总是难免的，月亮运行，阴晴圆缺乃自然规律。这样，作者以旷达 的态度否定了离愁别绪。但愿人长久，千里共婵娟，这千古名句表达了对人生的 美好祝愿。 前人盛赞东坡《水调歌头
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广告创意要充分调动想像和联想的心理机制 在谈到艺术时，黑格尔说：“真正的创造者是想象”；别林斯基说，一个人无论多么聪明，如果没有想象，永远当不了作家。广告也是一门艺术，它的创造同样离不开想象和联想，尤其是创意，离开想象和联想，广告创意寸步难行。想象，是指由记忆表象加工、改造成的一个新的没有直接感知过的事物的新形象。想象并不是表象记忆的简单的复现。心理学把想象分为再现想象、再造想象、创造想象三种，其中最有价值的是创造想象。我们在这里所说的想象，主要指创造想象。创造想象就是人们在情感的推动下，对相关表象进行分解、生发、加工、改造、合成、重建，从而创造出新形象的过程，这个新形象可以是现实生活中已存 在的，也可能是现实生活中尚不存在的，但无论是哪种情况，它都是为广告创意服务的。以下几则广告创意就是利用想象来体 现的：其一：美国的维克多唱机公司的留声机广告：留声机上有一个特大的喇叭，对面坐着一条黑耳条，全身雪白的家狗，嘴巴凑着喇叭口，正屏息凝神地听着留声机发的声响。广告语：“他主人的声音”。其文意是：留声机里发出的声音是多么清晰。狗能老老实实地坐着，入神地听留声机的声音吗?狗 能听出来留声机里发出的是他主人的声音吗?这一切显然是人想 象出来的。由于一切都很逼真，这个广告创意影响很大。后来这个图案已注册为商标。其二：在《法国牙膏》广告中，作者以思维的智慧，结晶出一个血肉充盈有独特魅力的艺术形象，
在想象的王国中牙膏变成了青年人在蔚蓝大海上遨游嬉乐的汽艇，不仅增加了广告产品品牌的情趣与美感，还巧妙地表达了该牙膏是受到年青一代消费者喜爱和追求的产品的主题思想。 其三：很难想象，汽车广告画上竟找不到一只橡胶轮子!可这正是福特汽车广告的最大特色。画面上是网球、网球拍和修剪得很好的草坪，只是那只似乎随意丢下的车钥匙在醒目地提示着人们；否则的话，倒会叫人误以为这是一则网球或球拍的广告呢。然而，这也确是设计者的高明之处，因为设计者要赋予福特车广告的是竞争的主题，而现代社会中与竞争这个词联系最紧密的莫过于体育竞技了。设计者为了更明确表现这一构想，便把广告口号浓缩为“竞争”。广告的副标题“被亚洲认同的力量”，则表明这幅广告是面向亚洲地区的。广告内容：“今天，一个由福特创建的新的汽车传统已被整个亚洲认识。这是一个注意质量、性能和竞争的优秀传统的……”。这幅广告创意相当成功。它不是把福特公司各种型号的汽车排成队罗列在画面上，而是通过想象，把一个抽象的口号与另一个似乎毫不相关的具体运动器械联系在一起，给人的意思是：福特公司已在竞争中壮大，它曾战败许多对手。联想是由一事物的经验引起回忆起另一事物的经验的过程。联想是广告创意中的粘合剂。广告创意就是要有意识地把生活中两个不相干的东西或事物组合在一起，使人在奇特的构思中有所联想。有人指出，创意不是指一般的构思，而是看起来两种表面上毫不相关的事物，经创意人员把它串连、组
水调歌头 苏轼宋子瞻，东坡居士，唐宋八大家之一。“三苏”苏辙，苏洵，苏轼。 小序：交代写作时间、缘由，领起全篇 上阕：望月、写景下阕：怀人、抒情 实景：明月、酒、青天、“我”风、清影、朱阁、绮户。虚景：宫阙、琼楼玉宇。 一、赏析 1、明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？ 起句发问。苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。 2、我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒．起舞弄清影，何似在人间？ a词人对月宫仙境产生的向往和疑虑，寄寓着作者出世、入世的矛盾心理。 b“恐”字含蓄写出作者既向往天上又留恋人间的矛盾心理。 c起舞弄清影，何似在人间？由出尘之思转向入世情怀。“弄”既反映了词人内心无法派遣的孤独感，也反映了词人孤芳自赏、矢志不渝的政治抱负。 3转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨、何事长向别时圆？ a“转”和“低”都指月亮的移动，暗示夜已深沉。 b“无眠”泛指那些因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。 c前三句实写月光照人间的景象，由月引出人，暗示作者心事浩茫。 d后两句埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，含蓄表达了对不幸人们的同情。 4、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共蝉娟。 a人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全：从人生写到自然，流露出词人的洒脱和旷达，也有对人生的无奈。 b“此事”指人的“欢”“合”和月的“晴”“圆”。 c“但愿人长久”是说虽然相隔千里，也能共享美好时光。 d最后两句表达了对亲人的美好祝愿和乐观旷达的情怀。 二、中心 由中秋明月展开联想和思考，抒发了自己由心有所郁结，到心胸开阔的乐观豁达情怀，以及对亲人的思念和祝愿之情。 三、鉴赏检测 1、（2013仙桃）这首词中“无眠”一词照应小序中的“欢饮达旦”全词带有人生哲理的意味，词人问天，问月，归根到底是问人生。 2、（2011河北）请就词中加线句子的内容提出质疑（只提一个疑问，不作答） 示例：①是在月宫（天上）起舞，还是在人间起舞？②“何似在人间”是说天上好，还是人间好？③“清影”是月亮的影子还是人的影子？ 3、（2011 “转”和“低”准确生动地描绘了月光的移动，暗示夜已深沉；“无眠”准确地表现了离别之人因不能团圆而难以入眠的情景。 4、（2013年仙桃）对这首词赏析不恰当的一项是（D） A词前小序的作用是交代写作缘由。 B“转朱阁，低绮户，照无眠”一句中，“转”“低”准确生动地描绘了月光的移动，暗示夜已深。 C“婵娟”是美好的样子，词中指嫦娥，也就是代指明月。 D这首词商榷写词人对天上宫阙的向往和对人间生活的热爱，下阕写词人在月下对亲人的怀念和祝福，自始至终洋溢着乐观向上、积极奋进的情绪。
第七章广告创意中的想象与认知策略 本章是一个非常重要的章节，基本上所有的知识点都很重要。但是由于本章内容相当灵活，应用性强，所以出现案例分析题的几率非常大。这一章中理论性知识点并不多，所以同学们在学习本章的过程中关键在于理解，尤其是多留意课本中提到的案例，结合案例进行分析。 ?结合教学大纲和考核说明的要求，学习完本章后，应达到以下学习目标： 1．认识想象在领悟广告作品和创新中的作用。 2．了解联觉的特性并能分析其在广告作品中的作用与表现。 3．掌握联想的规律，并能初步运用于广告实务中。 4．认识并能分析认知策略在广告设计中的运用。 5．掌握并能分析认知失谐策略在广告中的运用。 ?学习完本章后，必须掌握的重要知识点： 基本概念：表象、知觉映像、创造想象、再造想象、联觉、三大联想率、认知失谐、反物态重要知识点： 一、关于创造想象与再造想象 1．在广告活动中，如何正确理解创造想象与再造想象的关系及其作用？ （1）二者的主体不一样：在广告创作中，创造想象是对于广告设计者而言的，指的是构思新形象这一过程。而再造想象是对于接受者而言的，指的是根据广告作品中的描述或提示，在头脑中再现设计者所构思的形象。 （2）二者存在联系，创造想象是吸引受众注意的前提，受众又可通过再造想象，领会设计者的意图。 （3）创造想象与再造想象在广告活动中发挥着同等重要的作用。创作人员在科学调研、准确了解消费者主导需要的基础上，充分利用自己的想象力创造出富有吸引力的广告作品来表现广告主题，这是完成创造想象这一过程。但是广告要想真正发挥作用，必须被消费者准确理解，即受众通过再造想象，领会广告中所描绘的产品性能、用途等信息，并由此唤起一定的情感体验，从而形成一定的品牌态度和购买意向。不能被消费者所理解的创意作品是毫无疑义的。因此，广告的成功既离不开设计者的创造想象，也离不开受众的再造想象。 2．如何创造想象？（在广告中创造新形象的办法，注意结合案例进行理解） 创造想象是指不依据现成的描述而独立创造新形象的过程。 （1）把有关各个成分联合起来使之成为完整的新形象。联合是创造性的综合,而不是有关成分的简单机械结合。创造性综合的结果是具有自己的独特结构和特定内容的新形象。 （2）把不同对象中部分形象粘合成新形象。 （3）突出对象的某种性质或它与其他对象之间的关系,从而创造出新形象。 3．要会运用再造想象相关理论分析一则广告作品（案例分析题） 二、广告作品中的联觉作用和表现 对于广告作品中的联觉作用这个知识点，需要记忆的成分不多，关键要了解什么是联觉，
苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮(qǐ)户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 【注】①加粗标红字是易错字。②画线句是高考高频考查句。 此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遗世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。 词前小序说：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”丙辰，是公元1076年（北宋神宗熙宁九年）。当时苏轼在密州（今山东诸城）做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》。苏轼一生，以崇高儒学、讲究实务为主。但他也“龆龀好道”，中年以后，又曾表示过“皈依佛僧”，是经常处在儒释道的纠葛当中的。每当挫折失意之际，则老庄思想上升，借以帮助自己解释穷通进退的困惑。公元1071年（熙宁四年），他以开封府推官通判杭州，是为了权且避开汴京政争的漩涡。公元1074年（熙宁七年）调知密州，虽说出于自愿，实质上仍是处于外放冷遇的地位。尽管当时“面貌加丰”，颇有一些旷达表现，也难以遮掩深藏内心的郁愤。这首中秋词，正是此种宦途险恶体验的升华与总结。“大醉”遣怀是主，“兼怀子由”是辅。对于一贯秉持“尊主泽民”节操的作者来说，手足分离和私情，比起廷忧边患的国势来说，毕竟属于次要的伦理负荷。此点在题序中并有深微的提示。 在月亮这一意象上集中了人类无限美好的憧憬与理想。苏轼是一位性格豪放、气质浪漫的文学
《水调歌头·明月几时有》 年代: 宋作者: 苏轼 明月几时有，把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年？ 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间！ 转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺， 此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。 作品赏析 【注释】： 原序：丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇。兼怀子由。 ①大曲《水调歌》的首段，故曰“歌头”。双调，九十五字，平韵。②丙辰：熙宁九年（1076）。苏辙字子由。③李白《把酒问天》：“青天有月来几时？我今停杯一问之。” ④牛僧孺《周秦行纪》：“共道人间惆怅事，不知今夕是何年。”⑤司马光《温公诗话》记石曼卿诗：“月如无恨月长圆。”⑦婵娟：月色美好。【品评】 上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。开头四句接连问月问年，一似屈原《天问》，起得奇逸。唐人称李白为“谪仙”，黄庭坚则称苏轼与李白为“两谪仙”，苏轼自已也设想前生是月中人，因而起“乘风归去”之想。但天上和人间，幻想和现实，出世和入世，两方面同时吸引着他。相比之下，他还是立足现实，热恋人世，觉得有兄弟亲朋的人间生活来得温暖亲切。月下起舞，光影清绝的人生境界胜似月地云阶、广寒清虚的天上宫阙。虽在尘凡而胸次超旷，一片光明。下片怀人。人生并非没有憾事，悲欢离合即为其一。苏轼兄弟情谊甚笃。他与苏辙熙宁四年（1071）颍州分别后已有六年不见了。苏轼原任杭州通判，因苏辙在济南掌书记，特地请求北徙。到了密州还是无缘相会。“咫尺天不相见，实与千里同，人生无离别，谁知恩爱重”（颍州初别子由），但苏轼认为，人有悲欢离合同月有阴晴圆缺一样，两
广告创意要充分调动想像与联想的心理 机制 在谈到艺术时，黑格尔说：“真正的创造者是想象”；别林斯基说，一个人无论多么聪明，如果没有想象，永远当不了作家。广告也是一门艺术，它的创造同样离不开想象和联想，尤其是创意，离开想象和联想，广告创意寸步难行。 想象，是指由记忆表象加工、改造成的一个新的没有直接感知过的事物的新形象。想象并不是表象记忆的简单的复现。心理学把想象分为再现想象、再造想象、创造想象三种，其中最有价值的是创造想象。我们在这里所说的想象，主要指创造想象。创造想象就是人们在情感的推动下，对相关表象进行分解、生发、加工、改造、合成、重建，从而创造出新形象的过程，这个新形象可以是现实生活中已存在的，也可能是现实生活中尚不存在的，但无论是哪种情况，它都是为广告创意服务的。以下几则广告创意就是利用想象来体现的： 其一： 美国的维克多唱机公司的留声机广告：留声机上有一个特大的喇叭，对面坐着一条黑耳条，全身雪白的家狗，嘴巴凑着喇叭口，正屏息凝神地听着留声机发的声响。广告语：“他主人的声音”。其文意是：留声机里发出的声音是多么
清晰。 狗能老老实实地坐着，入神地听留声机的声音吗?狗能听出来留声机里发出的是他主人的声音吗?这一切显然是人想象出来的。由于一切都很逼真，这个广告创意影响很大。后来这个图案已注册为商标。 其二： 在《法国牙膏》广告中，作者以思维的智慧，结晶出一个血肉充盈有独特魅力的艺术形象，在想象的王国中牙膏变成了青年人在蔚蓝大海上遨游嬉乐的汽艇，不仅增加了广告产品品牌的情趣与美感，还巧妙地表达了该牙膏是受到年青一代消费者喜爱和追求的产品的主题思想。 其三： 很难想象，汽车广告画上竟找不到一只橡胶轮子!可这正是福特汽车广告的最大特色。画面上是网球、网球拍和修剪得很好的草坪，只是那只似乎随意丢下的车钥匙在醒目地提示着人们；否则的话，倒会叫人误以为这是一则网球或球拍的广告呢。然而，这也确是设计者的高明之处，因为设计者要赋予福特车广告的是竞争的主题，而现代社会中与竞争这个词联系最紧密的莫过于体育竞技了。设计者为了更明确表现这一构想，便把广告口号浓缩为“竞争”。广告的副标题“被亚洲认同的力量”，则表明这幅广告是面向亚洲地区
苏轼《水调歌头》复习及中考试题精选 备课人：邵秀娟高景涛 苏轼?水调歌头 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 一、作者简介 苏轼：(1037-1101)北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。因反对王安石新法而求外职，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作诗“谤讪朝廷”罪贬黄州。哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州等，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。北还后第二年病死常州。南宋时追谥文忠。与父苏洵弟苏辙，合称“三苏”。其文明白畅达，为“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。词开豪放一派，对后代很有影响，《念奴娇?赤壁怀古》、《水调歌头?明月几时有》等传诵甚广。 题解及写作背景 ——水调歌头，是词牌名。相传隋炀帝开汴河时曾制《水调歌》。唐代演变为宫廷乐舞的“大曲”。截取大曲《水调》开头的一段，另填新词，因而得名。（参见教材P111注释1）——序言中，“中秋”、“兼怀子由”，透露了写作本词的时间和目的。丙辰年（即1076年）中秋，当时41岁的苏轼任密州太守，政治上失意，苏轼的弟弟子由被贬谪到离苏轼数百公里的山东济南，兄弟六七年没有见面。望月思亲，心情抑郁惆怅。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。 二、注释 1、把酒：端起酒杯。 2、宫阙（qùe)：宫殿。
3、归去：回到天上。 4、琼楼玉宇：指想象中的宫殿。 5、不胜（shēng）：经不住，承担不了。 6、弄清影：指月光下的身影也跟着做出各种舞姿。 7、何似：哪像是，怎比得上。 8、不应：不该。 9、何事：为什么。 10、别时圆：在人们分别时圆。 11、此事：指人的“欢”和“合”和月的“晴”和“圆”。 12、千里：相隔千里的人。 13、共婵娟：共同享受美好的月光。 三、译文： 丙辰年的中秋节，高兴地喝酒（直）到（第二天）早晨，（喝到）大醉，写了这首（词），同时怀念（弟弟）子由。 明月什么时候出现的？（我）端着酒杯问青天。不知道天上的神仙宫阙里，现在是什么年代了。（传说神仙世界里只过几天，地下已是几千年，故此设问。）我想乘着风回到天上（好象自己本来就是从天上下到人间来的，所以说“归去”），只怕玉石砌成的美丽月宫，在高空中经受不住寒冷（传说月中宫殿叫广寒宫）。在浮想联翩中，对月起舞，清影随人，仿佛乘云御风，置身天上，哪里象在人间！ 月亮转动，照遍了华美的楼阁，夜深时，月光又低低地透进雕花的门窗里，照着心事重重不能安眠的人。月亮既圆，便不应有恨了，但为什么常常要趁着人们离别的时候团圆呢？人的遭遇，有悲哀、有欢乐、有离别、也有团聚；月亮呢，也会遇到阴、睛、圆、缺；这种情况，自古以来如此，难得十全十美。只愿我们都健康和长在，虽然远离千里，却能共同欣赏这美丽的月色。
诗词鉴赏之苏轼《水调歌头· 快哉亭作》 水调歌头?快哉亭作 宋?苏轼 落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，渺渺没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中。 一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。 【鉴赏】元丰六年（1083），苏轼四十八岁，贬居黄州已近四年。同年，张偓佺于江北建造快哉亭，苏轼作此词相赠，故此词亦有集题之为《水调歌头?黄州快哉亭赠张偓佺》。苏辙《黄州快哉亭记》曰：“清河张君梦得（注：张偓佺字梦得），谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜。而余兄子瞻名之曰‘快哉' 。” 全词上片由景生忆，下片由景兴怀，两片之间用“山色”转接，有实有虚，有舒有顿，各得其妙。前二句粗写快哉亭之情状，三四句点出快哉亭新建一事，“青红”，指快哉亭上所涂的漆料颜色，谓张偓佺刻意修饰快哉亭，以迎苏轼登览，一个“湿”字，将雨洗朱薨碧瓦的鲜艳表现得生动活泼。“长记”以后四句，由此亭此景，联想到自己曾在平山堂上所见的情景。平山堂，为欧阳修于庆历八年二月所建，在扬州城西北五里大明寺旁；
“认得醉翁语，山色有无中”，指欧阳修作《朝中措》词，内有王维“山色有无中”句，沈雄《古今词话?词辨》：“《艺苑雌黄》曰：‘欧阳公送刘贡父守扬州，为《朝中措》词云：平山栏槛倚晴空，山色有无中。手种堂前杨柳，别来几度春风。 文章太守，挥毫万字，一饮千钟。行乐直须年少，尊前看取 衰羽。 下片首三句描写“山色”：亭下江水有千顷之广阔，又有明镜般净朗，一片青碧的山色倒映在水中。“忽然浪起，掀舞 一叶白头翁”，“白头翁”在这里指白发船夫，风起浪涌，白头的老船夫驾着小舟随波浪升降，好像暗合舞蹈中的旋律。 以下诸句则由“白头翁”安然“掀舞”的姿态生发感兴。“兰台公子”,指宋玉，因他曾为兰台令，故称。“庄生天籁”，《庄子?齐物论》：“颜成子游曰：’地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁？’南郭子棊曰：‘夫吹万不同，而使其 自已也，咸其自取，怒者其谁邪？’ ”天籁，在这里指风声。 “刚道有雌雄”，宋玉《风赋》曰：“楚襄王游于兰台之宫，宋玉、景差侍。有风飒然而至，王迺披襟而当之曰：’快哉此风！寡人所与庶人共者邪？’宋玉对曰：’此独大王之风耳，庶人安得而共之？’”赋中还大量铺叙了“大王之雄风” 与“庶人之雌风”的区别。“刚道”，即生硬的说道，苏轼在这里是笑宋玉不懂得庄子所说的天籁的道理，硬是把本属自然天籁的风分成“大王之雄风”和“庶人之雌风”。然而庄
运用联想和想象的作文 【篇一：作文指导——联想与想象】 联想与想象 1、诗人郭沫若告诉我们，天上的街市最迷人，那里有提着灯笼的人 儿在行走；五柳先生笔下的桃花源最和谐，有良田美宅，黄发垂髫 并怡然自乐；苏学士的琼楼玉宇最为华丽庄严，那里有婵娟翩翩起舞。毛泽东的截断巫山云雨，高峡出平湖就是对三峡水库的未来规划。是什么让诗人到达那最美的地方？老师要告诉你们,是诗人张开 了联想和想象的翅膀。那么,什么是联想和想象呢？ 2、划一条波浪线，由这条波浪线,你们可以想到什么? 归纳：由一段短短的波浪线,我们可以想到大海的波涛、蜿蜒的小路、学习成绩的起伏不定、音乐跳动的旋律、也可以想到曲折的人生之 路 ?? 这一切证明：联想和想象都是由此到彼的心理过程。由一点出发， 从多个角度想象。这个彼可以是具象的直观画面,也可以是抽象的人 生哲理。 但联想与想象又是不完全相同的。联想是由一个事物想起另一个事 物思维活动；想象则是在原有感性形象的基础上创造新的感性形象 的思维活动。（用学生上面回答的为例分析）如：波浪线——曲折 人生中的成功与失败——胜不骄，败不馁。 联想是想象的初级阶段,想象是在联想基础上的升华。 二、怎样展开联想和想象 联想和想象遍及生活的每一个领域,今天,我们重点探讨的是在作文中 怎样展开联想和想象。一个话题，一个标题出来之后，我们朝那些 方面去想象？怎么样打开我们的思路？看到“零”你们想到了什么?鸡蛋、乒乓球、项链——相似 一无所有、零分、空白——相关（横向） 富足、圆满——相反 母鸡、鸡蛋、小鸡——过去、现在、未来（纵向） 鸡蛋外、太空游记——纵横交错（超时空想象） 【小结】想象和联想就是从一点出发，利用事物间的相似相关相反 的横向或者是过去到现在到未来的纵向联系，由此及彼的思维过程。我们看到一个标题，或者一个事物，要尽量从这三个方面展开联想 与想象。只有这样才能打开我们的思维，使文章内容丰富。
诗词赏析：苏轼《水调歌头·明月几时有》 水调歌头·明月几时有 宋代：苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？(何似一作：何时；又恐一作：惟/唯恐) 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。(长向一作：偏向) 译文 丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。 明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。 月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。 注释
丙辰：指公元1076年（宋神宗熙宁九年）。这个年苏轼在密州(今山东省诸城市)任太守。 达旦：到天亮。 子由：苏轼的弟弟苏辙的字。 把酒：端起酒杯。把，执、持。 天上宫阙（què）：指月中宫殿。阙，古代城墙后的石台。 归去：回去，这里指回到月宫里去。 琼（qióng）楼玉宇：美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。 不胜（shèng,旧时读shēng）：经受不住。胜：承担、承受。 弄清影：意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。弄：赏玩。 何似：何如，哪里比得上。 转朱阁，低绮（qǐ）户，照无眠：月儿移动，转过了朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人（指诗人自己）。 朱阁：朱红的华丽楼阁。绮户：雕饰华丽的门窗。 不应有恨，何事长（cháng）向别时圆：（月儿）不该（对人们）有什么怨恨吧，为什么偏在人们分离时圆呢？何事：为什么。 此事：指人的“欢”“合”和月的“晴”“圆”。 但：只。 千里共婵（chán）娟（juān）：只希望两人年年平安﹐虽然相隔 千里，也能一起欣赏这美好的月光。共：一起欣赏。婵娟：指月亮。 创作背景 这首词是公元1076年（宋神宗熙宁九年）中秋作者在密州时所作。苏轼以前要求调任到离苏辙较近的地方为官，公元1074年（熙宁
《水调歌头明月几时有》赏析及答案 水调歌头·明月几时有 苏轼 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜 寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难 全。但愿人长久，千里共婵娟。 1．写出词中表明时间变化的词语：_________________________。 2．词中“____________,_____________”表达了词人不为离愁别苦所束缚的乐观思想，也表达了词人的美好愿望。 3．古代诗词中，有很多写月抒怀的诗句，你能举出两例吗？ 答： 4．本词上阕写______，下阕写______，其实是__________。 5．“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”包含了什么哲理？试简要分析。 答： (以下是2006年新疆乌鲁木齐中考题) 6.下列对《水调歌头》赏析不正确的一项是： A.这首词上阕写词人对天上宫阙的向往和对人间生活的热爰，下阙写词人在月下对亲人的怀念和祝福，自始至终洋溢着乐观向上、积极奋进的情绪。 B.“不应有恨，何事长向别时圆？”这一句，抒发思念亲人的感情，表面看来，好像是对月有怨恨之意，其实是写亲人不能团聚的惆怅。 C.“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，”这句话从人到月，从古到今，对自然和社会作了高度概括，很有哲理意味。 D.全词情景交融，意境豪放阔大，描写虚实结合，充满了丰富的想象和浪漫的情致，具有强烈的艺术感染力。 7．赏读诗词，应读出作品的节奏韵律，把握作品的感情基调，这首词感情浓郁，但前后基调不同，上阕感情缠绵悱恻，下阕则__________。 8．“但愿人长久，千里共婵娟”是广为传诵的名句，请你略作赏析。 答案： 1．转朱阁，低绮户 2。但愿人长久，千里共婵娟 3．略 4。问天问月问人生 5．诗人把人的悲欢离合与月的阴晴圆缺相对，说明事物不能十全十美。 7．乐观旷达 8．以行云流水的语言和美妙的境界结束全词。表现了词人乐观的情怀和美好的祝愿。
水调歌头 苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共嫦娟。 1．下列理解有误的一项是（） A．这首词上阙写词人对天上宫阙的向往和对人间生活的热爱，下阙写词人在月下对亲人的怀念和祝福，自始至终洋溢着乐观向上、积极奋进的情绪。 B．“明月几时有？把酒问青天”，首句陡然发问，这是诗人酒酣之时，对着皎洁的月亮所产生的遐思。 C．“转朱阁，低绮户，照无眠”，“转”“低”表示夜巳深，而词人无眠，照应了小序中“欢饮达旦”。 D．全词带有人生哲理的意味，词人的问天，问月，归根结底是问人生。 2．下列赏析有误的一项是（） A．这是一首中秋咏月兼怀亲人的抒情之作。作者于中秋赏月，欢饮达旦，在醉意朦胧中写下此词，抒发了人生感慨和怀念亲人的深情。 B．“转朱阁，低绮户，照无眠”，这三句写月光的转移，照着那些彻夜不眠的人，映衬出人间离别之苦，同时寄寓了怀念子由的手足深情。 C．“此事古难全”一句中的“此事”指“但愿人长久，千里共婵娟”，此句表示了与亲人共赏人间美景的心愿，体现了词人积极乐观的人生态度。 D．全篇将写景、叙事、议沦、抒情融为—体，表现了作者旷达的胸襟和乐观的人生态度。 3.下列对《水调歌头》赏析不正确的一项是：（） A、这首词上阕写词人对天上宫阙的向往和对人间生活的热爰，下阙写词人在月下对亲人的怀念和祝福，自始至终洋溢着乐观向上、积极奋进的情绪。 B、“不应有恨，何事长向别时圆？”这一句，抒发思念亲人的感情，表面看来，好像是对月有怨恨之意，其实是写亲人不能团聚的惆怅。 C、“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，”这句话从人到月，从古到今，对自然和社会作了高度概括，很有哲理意味。 D、全词情景交融，意境豪放阔大，描写虚实结合，充满了丰富的想象和浪漫的情致，具有强烈的艺术感染力。 4. 选择下列对《水调歌头》一词判断有误的一项（） A、词的上阕写出了作者寂寞的心情及对美好生活的向往与追求。 B、词的上阕刻画了一个空灵澄澈的境界。 C、词的下阕点明题旨的句子是“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。 D、词的下阕表达了作者旷达豪迈的情怀。 5．下列理解有误的一项是（） A．上阙写词人把酒问月，萌生了“乘风归去”的奇想，而天上的高寒使他转向对人间的喜爱。B．下阙写词人望月怀人，由感伤离别转为对离人的祝福。在词人眼里，月圆人团圆是一种自然常理． C．“不应有恨，何事长向别时圆”，表面看来，好像是对月有怨恨之意，其实是写亲人不能团聚的惆怅。 D．“但愿人长久，千里共婵娟”，表明情意的相通不受时空阻隔，这是对一切经受离别之苦的人们的祝福。
诗词鉴赏-《水调歌头》 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 作品是熙宁九年时，他在密州，在北方，即今天山东密县当州地方官。到了中秋节，中秋节总要饮酒，而且是“欢饮达旦”，对着月亮饮酒，一直饮到天亮。“大醉”，老喝酒准就醉了，然后在酒兴当中他作了这首诗。作了这首诗，实际上也表达了他对弟弟，就是“子由”，子由就是苏辙，唐宋八大家“三苏”之一的他的弟弟。这里面，文学家中的兄弟情是很值得注意的一个现象。苏轼一辈子跟兄弟之间关系甚好，手足情深。所以这个作品也是有兄弟情在里面。 明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？ 现在我们来看正文：“明月几时有？把酒问青天”，这就是喝多了后问天。现在人做一太守，没事总问地球从哪天开始，别人大概会说他疯了。平时是不大问这样的问题的，但诗人可以这样问，这表现出一种情态，这问题没有答案，但是能表现一种主观上的姿态。 接着：“不知天上宫阙，今夕是何年”。 这又是一个问题，今年是熙宁九年，中秋节，看着明月，不禁想天上有同样的纪年吗，天上的世界是不是不像我们大宋？作
者心里面隐隐的想可能有一个人在那儿变法之类，于是这个事情就复杂了——天上是什么年头。 由这个问题就引出下面的：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间”。意指我想乘风归去，上天奔月。传说嫦娥奔过月，据说月宫里面有桂树，有蟾蜍，还有吴刚，还有美酒。总而言之，关于月亮，中国古代有很多这种优美的传说。 其后“高处不胜寒”，“我欲乘风归去”，这是一个念头，我想离开这个现实，想脱离这个现实。但是，又怕琼楼玉宇太没有人间烟火。 那么接着下面说：“起舞弄轻影，何似在人间”，这个词有可能是讲的是广寒宫里面的寂寞嫦娥舒广袖，她在那儿舞蹈，却连个观众都没有，十分寂寞。所以此词这种转折，是苏轼喝多酒了之后的想象，喝多了酒了，看着那个大大的月亮所生出的感慨。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 接着就转入到下半阙：“转朱阁，低绮户，照无眠”，这是讲月光照在人间，这里面有联系，前面说“高处不胜寒”，琼楼玉宇不食人间烟火，但是照在人间的月光就有意思了。这月光出来——从东山冉冉的一轮圆月出来以后，先是照在朱红的楼阁上——“朱”就是红，“阁”就是楼台馆所，然后又照在绮户，表现月光的高低不同。最终月光则是落在了无眠者的身上，所以月
《水调歌头》鉴赏及练习题 《水调歌头 》鉴赏： 这首词是咏中秋最著名的作品之一，千百年来脍炙人口，流传广泛。词前小 序说：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”可见，此词作于丙 辰年，即宋神宗熙宁九年（1076），此时作者在密州（今山东诸城）太守任上， 政治上失意， 与弟苏辙也已七年不见。 中秋对月， 心情抑郁惆怅， 怀念手足兄弟， 是很自然的。 词的上片叙述了他的身世之感和思想矛盾， 下片抒发对兄弟的怀念 之情。 “明月几时有， 把酒问青天？”中秋夜， 月自然是主角， 前人面对无限时空， 一轮孤月， 早已产生了疑问： “江畔何人初见月， 江月何年初照人” （张若虚 《春 江花月夜》）；“青天有月来几时，我今停杯一问之”（李白 《把酒问月》）。苏轼之问，陡然发之，把作者对宇宙和人生的疑惑端了出 来，也显露出词人对明月的赞美和向往。紧承这一问，又有了下一问：“不知天 上宫阙， 今夕是何年？”对宇宙和人生的哲理思考更进了一步， 对明月的赞美向 往之情，也更深了一层。既然天上宫阙如此美好，当然会产生乘风归去的念头。 上天而说“归去”，因为在作者看来，也许那美好皎洁的月亮，才是自己精神的 家园。然而真要弃绝人世，飘然仙去，词人又有些犹豫了，“又恐琼楼玉宇，高 处不胜寒”，作者的遐想愈来愈飘渺，而终不忍弃绝人世：“起舞弄清影，何似 在人间。”飞天探月，出尘之思，终于让位于对人间生活的热爱。 下片紧承上片最后两句的入世情怀和月色描写， 仍然写月， 写月光的移动和 月下的不眠之人。“转朱阁，低绮户，照无眠”三句，“转朱阁”，谓月光移照 华美的楼阁。“低绮户”，谓月光照着有离愁别恨的人，使其不得安眠。“朱 阁”“绮户”，与上片“琼楼玉宇”对照。既写月光，也写月下的人。这样就自 然过渡到个人思弟之情的另一个主题上去。 “不应有恨， 何事长向别时圆？”这 一问，转入了抒发怀人之情。好像是对月有怨怼之意，其实是写亲人不能团聚的 惆怅。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”宕开一笔来说，表现了 词人由心中有所郁结，到心胸开阔，作达观之想的心理变化。最后，水到渠成地 唱出了“但愿人长久，千里共婵娟”的放达宽慰之语。“隔千里兮共明月”（谢 庄《月赋》），远隔千里之人，同处在这美好的月光之下，虽不能团聚，也能有 所安慰了。 全词乐观旷达的情怀和深邃的哲理趣味， 在行云流水般的语言和美妙
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三一文库（www.31doc.com）/文秘写作/广告文案 广告创意要充分调动想像和联想的 心理机制 在谈到艺术时，黑格尔说：“真正的创造者是想象”；别林斯基说，一个人无论多么聪明，如果没有想象，永远当不了作家。广告也是一门艺术，它的创造同样离不开想象和联想，尤其是创意，离开想象和联想，广告创意寸步难行。想象，是指由记忆表象加工、改造成的一个新的没有直接感知过的事物的新形象。想象并不是表象记忆的简单的复现。心理学把想象分为再现想象、再造想象、创造想象三种，其中最有价值的是创造想象。我们在这里所说的想象，主要指创造想象。创造想象就是人们在情感的推动下，对相关表象进行分解、生发、加工、改造、合成、重建，从而创造出新形象的过程，这个新形象可以是现实生活中已存在的，也可能是现实生活中尚不存在的，但无论是哪种情况，它都是为广告创意服务的。以下几则广告创意就是利用想象来体现的：其一：美国的维克多唱机公司的留声机广告：留声机上有一个特大的喇叭，对面坐着一条黑耳条，全身雪白的家狗，嘴巴凑着喇叭口，正屏息凝神地听着留声机发的声响。广告语：“他主
人的声音”。其文意是：留声机里发出的声音是多么清晰。狗能老老实实地坐着，入神地听留声机的声音吗?狗能听出来留声机里发出的是他主人的声音吗?这一切显然是人想象出来的。由于一切都很逼真，这个广告创意影响很大。后来这个图案已注册为商标。其二：在《法国牙膏》广告中，作者以思维的智慧，结晶出一个血肉充盈有独特魅力的艺术形象，在想象的王国中牙膏变成了青年人在蔚蓝大海上遨游嬉乐的汽艇，不仅增加了广告产品品牌的情趣与美感，还巧妙地表达了该牙膏是受到年青一代消费者喜爱和追求的产品的主题思想。其三：很难想象，汽车广告画上竟找不到一只橡胶轮子!可这正是福特汽车广告的最大特色。画面上是网球、网球拍和修剪得很好的草坪，只是那只似乎随意丢下的车钥匙在醒目地提示着人们；否则的话，倒会叫人误以为这是一则网球或球拍的广告呢。然而，这也确是设计者的高明之处，因为设计者要赋予福特车广告的是竞争的主题，而现代社会中与竞争这个词联系最紧密的莫过于体育竞技了。设计者为了更明确表现这一构想，便把广告口号浓缩为“竞争”。广告的副标题“被亚洲认同的力量”，则表明这幅广告是面向亚洲地区的。广告内容：“今天，一个由福特创建的新的汽车传统已被整个亚洲认识。这是一个注意质量、性能和竞争的优秀传统的……”。这幅广告创意相当成功。它不是把福特公司各种型号的汽车排成队罗列在画面上，而是通过想象，把一个抽象的口号与另一个似乎毫不相关的具体运动器械联系在一起，给人的意思是：福特公司已在
